Imi\u0119 Kalachakry: Ko\u0142o Czasu.<\/span><\/p>\n

Kala<\/strong> \u2013 czyli czas jest aspektem niezmiennej b\u0142ogo\u015bci. Chakra<\/strong> \u2013 to ko\u0142o, aspekt nieuchwytno\u015bci, pustki wszystkiego. Zatem termin Kalachakra oznacza\u0107 mo\u017ce jedno\u015b\u0107 wiecznej b\u0142ogo\u015bci i pustk\u0119 wszystkiego, co si\u0119 manifestuje.<\/p>\n

Jest Kalachakra Zewn\u0119trzna, Wewn\u0119trzna i Tajemna. Zewn\u0119trzna Kalachakra to \u015bwiat wok\u00f3\u0142 nas: g\u00f3ry, rzeki, doliny, drzewa, domy, niebo, gwiazdy i planety. Wewn\u0119trzna Kalachakra to etapy praktyki inicjacji oraz przewidywany etap inicjacji. Sekretna Kalachakra jest cia\u0142em jednostki z systemem kana\u0142\u00f3w i pran. Znaczenie wszystkich trzech Kalachakr jest zaszyfrowane w dziesi\u0119ciu literach rdzennej mantry.<\/p>\n

W Tantrze Kalachakry zosta\u0142o opisane<\/strong>, jak pi\u0119tnastego dnia trzeciego miesi\u0105ca kalendarza ksi\u0119\u017cycowego, rok po O\u015bwieceniu, Budda Siakjamuni wyg\u0142osi\u0142 na G\u00f3rze S\u0119p\u00f3w sutr\u0119 Mahaprajnaparamita.<\/p>\n

W tym samym czasie zamanifestowa\u0142 si\u0119 on jako Kalachakra w pobli\u017cu stupy Sri Dhanyakataka w po\u0142udniowych Indiach i przekaza\u0142 nauki Kalachakra Tantry kr\u00f3lowi Suchandra, w\u0142adcy kr\u00f3lestwa Shambali. Wed\u0142ug innej wersji Budda naucza\u0142 tantry Kalachakry tak\u017ce na rok przed jego odej\u015bciem w Parinirwan\u0119.<\/p>\n

…Kalachakra, w sojuszu z partnerk\u0105 Vishvamati zamanifestowa\u0142 si\u0119 przed kr\u00f3lem w tr\u00f3jwymiarowym pa\u0142acu wype\u0142nionym boskim orszakiem. Pojawi\u0142a si\u0119 tam te\u017c druga mandala przedstawiaj\u0105ca kosmos z planetami Uk\u0142adu S\u0142onecznego. Twierdzi si\u0119, \u017ce ca\u0142a inicjacja dla kr\u00f3la Suchandra zaj\u0119\u0142a czas r\u00f3wny jednemu klikni\u0119ciu palcami.<\/p>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

Powr\u00f3ciwszy do Shambali, kr\u00f3l Suchandra wzni\u00f3s\u0142 w kr\u00f3lewskim parku tr\u00f3jwymiarow\u0105 mandal\u0119 Kalachakry, pilnie praktykowa\u0142 tantr\u0119 i po osi\u0105gni\u0119ciu realizacji przekaza\u0142 ten cykl nauk poddanym swojego kr\u00f3lestwa. W\u0142adca stworzy\u0142 r\u00f3wnie\u017c w swoim ojczystym j\u0119zyku wersety Tantry Kalachakry wraz z obszernym komentarzem na ten temat. Rdzenna Tantra Kalachakry sk\u0142ada\u0142a si\u0119 z 12 000 werset\u00f3w.<\/p>\n

Nauki tej Tantry by\u0142y przekazywane z kr\u00f3la na kr\u00f3la wraz z dziedziczeniem w\u0142adzy w kr\u00f3lestwie Shambali i m\u00f3wi si\u0119, \u017ce kolejni kr\u00f3lowie rz\u0105dzili krajem po sto lat.<\/p>\n

W si\u00f3dmym pokoleniu po okresie w\u0142adzy kr\u00f3la Suchandra praktyka ta zosta\u0142a przekazana kolejnemu w\u0142adcy, Manjushri<\/strong>. On za\u015b sformu\u0142owa\u0142 kr\u00f3tk\u0105 tantr\u0119 Kalachakry, a jego syn i spadkobierca Pundarik napisa\u0142 komentarz na ten temat, zatytu\u0142owany „Vimalaprabha”, co znaczy „Nie\u015bmiertelne jasne \u015bwiat\u0142o”.<\/p>\n

Te dwa teksty przyby\u0142y do \u200b\u200bIndii dzi\u0119ki dw\u00f3m joginom: Tilopie i Kalachakrapada the Elder.<\/p>\n

W dziesi\u0105tym wieku, indyjski Mahasiddha, Tilopa<\/strong> moc\u0105 nadprzyrodzon\u0105 dotar\u0142 do kr\u00f3lestwa Shambali i otrzyma\u0142 tam wtajemniczenie w nauki Kalachakry od kr\u00f3la tego mistycznego kraju.<\/p>\n

Kalachakrapada<\/strong> pr\u00f3bowa\u0142 dotrze\u0107 do Shambali niezale\u017cnie od Tilopy i po do\u015bwiadczeniu czystej wizji tego kraju otrzyma\u0142 przeniesienie inicjacji Kalachakry.<\/p>\n

Ci dwaj jogini byli pierwszymi, kt\u00f3rzy rozpowszechniali nauki Kalachakry w Indiach. Tantra Kalachakry szybko zyska\u0142a popularno\u015b\u0107 na klasztornych uniwersytetach w centralnej cz\u0119\u015bci doliny Gangesu, wkr\u00f3tce by\u0142a te\u017c praktykowana w klasztorach Kashmiru. W rezultacie pojawi\u0142y si\u0119 cztery style praktyki Kalachakry.<\/p>\n

Ka\u017cdy tekst Kalachakry zawiera pi\u0119\u0107 rozdzia\u0142\u00f3w<\/strong>.<\/p>\n

Pierwsze dwa rozdzia\u0142y dotycz\u0105 zewn\u0119trznego i wewn\u0119trznego cyklu czasu, a trzy ostatnie oznaczaj\u0105 cykl zmienny, czyli „inny”. W trzecim rozdziale omawiane jest inicjowanie, w czwartym – etap inicjacji, w pi\u0105tym – etap uko\u0144czenia i osi\u0105gni\u0119cie Przebudzenia. Wszystkie p\u00f3\u017aniejsze komentarze na temat Kalachakry s\u0105 komentarzami do tych dw\u00f3ch tekst\u00f3w i maj\u0105 t\u0119 sam\u0105, pi\u0119ciokrotn\u0105 struktur\u0119.<\/p>\n

W okresie pomi\u0119dzy XI i XIII wiekiem do Tybetu przyby\u0142y trzy linie przekazu Kalachakry o r\u00f3\u017cnej zawarto\u015bci czterech indyjskich wersji dzie\u0142a. Niewielkie r\u00f3\u017cnice by\u0142y tak\u017ce ze wzgl\u0119du na dokonywane t\u0142umaczenia.<\/p>\n

Te trzy linie – w r\u00f3\u017cnych wersjach \u2013 przetrwa\u0142y w Tybecie do dnia dzisiejszego. Pocz\u0105tkowo przekaz Kalachakry istnia\u0142 w szko\u0142ach Sakya i Kagyu, potem pojawi\u0142 si\u0119 tak\u017ce w szkole Gelug.<\/p>\n

W tradycji Nyingma nie ma bezpo\u015bredniego przekazu tych nauk. P\u00f3\u017aniej lamowie Nyingma otrzymali inicjacj\u0119 Kalachakry z innych tradycji tybeta\u0144skiego buddyzmu.<\/p>\n

Istniej\u0105 r\u00f3\u017cne metody praktykowania Kalachakry.<\/strong> Istnieje praktyka medytacji Kalachakry w antropomorficznej postaci z dwiema r\u0119kami, jednak g\u0142\u00f3wn\u0105 form\u0105 praktyki jest posta\u0107 dwudziestoczteror\u0119ka Kalachakry. Cia\u0142o Kalachakry jest czarne lub ciemnoniebieskie. Ma cztery twarze: bia\u0142\u0105, czerwon\u0105, czarn\u0105 – lub ciemnoniebiesk\u0105 – i \u017c\u00f3\u0142t\u0105, kt\u00f3re odnosz\u0105 si\u0119 do czterech poziom\u00f3w istnienia: cia\u0142a, mowy, umys\u0142u i g\u0142\u0119bokiej \u015bwiadomo\u015bci – a tak\u017ce z czterech element\u00f3w: wody, ognia, wiatru i ziemi. Twarze s\u0105 skierowane na cztery strony pa\u0142acu mandali, w kt\u00f3rym sufit, \u015bciany i detale architektoniczne s\u0105 pomalowane w tych samych kolorach, co twarze zwr\u00f3cone w ich stron\u0119.<\/p>\n

Vishwamata, partnerka Kalachakry ma osiem r\u0105k, kolor jej cia\u0142a jest \u017c\u00f3\u0142ty. Jest naga i ozdobiona pi\u0119cioma symbolicznymi ornamentami. Ma ona cztery twarze skierowane w czterech kierunkach mandali.<\/p>\n

D\u0142ugie w\u0142osy Kalachakry s\u0105 zawi\u0105zane na czubku g\u0142owy i ozdobione klejnotem spe\u0142niaj\u0105cym \u017cyczenia oraz sierpem ksi\u0119\u017cyca. Jidam jest przyodziany w klejnoty oraz tygrysi\u0105 sk\u00f3r\u0119 opi\u0119t\u0105 wok\u00f3\u0142 talii. Ponad jego form\u0105 w\u015br\u00f3d j\u0119zyk\u00f3w ognia w pi\u0119ciu kolorach siedzi posta\u0107 Vajrasatwy.<\/p>\n

W tantrze Kalachakry wyr\u00f3\u017cnia si\u0119<\/strong>:
\nZewn\u0119trzny cykl czasu – jest ci\u0105g\u0142ym przep\u0142ywem zmian na poziomie zewn\u0119trznym, na poziomie otaczaj\u0105cego \u015bwiata i jego obiekt\u00f3w.<\/p>\n

Wewn\u0119trzny cykl czasu – jest ci\u0105g\u0142ym przep\u0142ywem cyklicznych zmian na poziomie wewn\u0119trznym, na poziomie aktywno\u015bci \u017cyciowej, na poziomie prany, kana\u0142\u00f3w i bindu.<\/p>\n

W Tantrze Kalachakry m\u00f3wi si\u0119, \u017ce ko\u0142o wewn\u0119trzne jest nieroz\u0142\u0105cznie zwi\u0105zane z cyklem zewn\u0119trznym.
\nTe dwa cykle czasu sk\u0142adaj\u0105 si\u0119 na ko\u0142o Samsary<\/strong> \u2013 ko\u0142o nieustannego cyklu \u017cycia i \u015bmierci. Cykle te s\u0105 kontrolowane przez si\u0142y zwane „wiatami karmy”. Karma powstaje, gdy umys\u0142 lgnie do zjawisk co si\u0119 wi\u0105\u017ce z przekonaniem o istnieniu rzeczywisto\u015bci, zjawiskiem ignorancji i niewiedzy. \u201cMaluj\u0105c\u201d sw\u00f3j umys\u0142 kolorami r\u00f3\u017cnych lgni\u0119\u0107, identyfikujemy te „kolory” ze sob\u0105. Nowo wymalowane preferencje zakorzeniaj\u0105 si\u0119 w nas w postaci tendencji \u015bwiadomo\u015bci i sk\u0142onno\u015bci karmicznych. W odpowiednich warunkach uformowane w taki spos\u00f3b do\u015bwiadczenie – determinuj\u0105ce okre\u015blone sk\u0142onno\u015bci – zaczyna dzia\u0142a\u0107 jako si\u0142y, kt\u00f3re zmuszaj\u0105 nas do wykonywania pewnych czynno\u015bci bez udzia\u0142u \u015bwiadomo\u015bci. W taki spos\u00f3b ustala si\u0119 nasza karma.<\/p>\n

Zewn\u0119trzna i wewn\u0119trzna Kalachakra s\u0105 tym, co musi zosta\u0107 oczyszczone.<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

Tajemny Aspekt Kalachakry obejmuje pe\u0142ne studiowanie i praktyk\u0119 Ko\u0142a Czasu – medytacj\u0119 na \u00f3w zjednoczony aspekt Buddy wraz z jego mandal\u0105.<\/p>\n

O ile zewn\u0119trzne zjawiska s\u0105 powi\u0105zane ze \u015bwiatem wewn\u0119trznym cz\u0142owieka, jego psychik\u0105 i cia\u0142em, to on sam zmieniaj\u0105c si\u0119 dzia\u0142a r\u00f3wnie\u017c na otaczaj\u0105cy go \u015bwiat.<\/p>\n

Rozwijaj\u0105c wewn\u0119trzny spok\u00f3j<\/strong>, mo\u017cemy doj\u015b\u0107 do harmonii w relacjach z otaczaj\u0105cymi lud\u017ami, poszerzy\u0107 przestrze\u0144 pe\u0142nej mi\u0142o\u015bci dobroci i wsp\u00f3\u0142czucia w \u015bwiecie. Z drugiej strony, je\u015bli niekt\u00f3re warunki zewn\u0119trzne sprzyjaj\u0105 dojrzewaniu pewnych potencja\u0142\u00f3w karmicznych, zapobiegaj\u0105 temu inne warunki zewn\u0119trzne. Astrologia Kalachakry ma na celu okre\u015blenie korzystnego czasu r\u00f3\u017cnych przedsi\u0119wzi\u0119\u0107, co pozwala zharmonizowa\u0107 wewn\u0119trzn\u0105 energi\u0119 cz\u0142owieka z zewn\u0119trzn\u0105 energi\u0105 okoliczno\u015bci. System astrologiczny Kalachakry stanowi\u0142 podstaw\u0119 do stworzenia kalendarza tybeta\u0144skiego. Tu przeczytaj o zasadach funkcjonowania kalendarza tybeta\u0144skiego.<\/a><\/p>\n

Tantra zawiera tak\u017ce doktryn\u0119 na temat wewn\u0119trznej struktury ludzkiego cia\u0142a subtelnego \u2013 czyli uog\u00f3lniaj\u0105c \u2013 psychiki. Aby wej\u015b\u0107 w g\u0142\u0119bokie praktyki Kalachakry, praktykuj\u0105cy powinien by\u0107 \u015bwiadom struktury swojego cia\u0142a duchowego, kana\u0142\u00f3w energetycznych i pran poruszaj\u0105cych si\u0119 w tych kana\u0142ach.<\/p>\n

Opuszczaj\u0105c ju\u017c wszystkie te naukowe definicje podsumujmy kr\u00f3tko, \u017ce Kalachakra to po prostu uniwersalny uniwersytet m\u00f3wi\u0105cy o naszym \u015bwiecie zewn\u0119trznym, warunkach w jakich \u017cyjemy i wszystkich otaczaj\u0105cych nas zjawiskach, o naszym wewn\u0119trznym \u015bwiecie \u2013 funkcjonowaniu cia\u0142a, mowy i umys\u0142u – oraz o tym jak przekszta\u0142ca si\u0119 \u015bwiat wewn\u0119trzny, co zasadniczo s\u0142owami jest niedost\u0119pne, a mo\u017cliwe do u\u015bwiadomienia jedynie przez zrozumienie bezpo\u015brednie.<\/p>\n

Do dzi\u015b linia ci\u0105g\u0142o\u015bci w przekazywaniu nauk Kalachakry jest nieprzerwana. Jego \u015awi\u0105tobliwo\u015b\u0107 czternasty Dalaj Lama udziela inicjacji Kalachakry na ca\u0142ym \u015bwiecie. Praktyka jakiejkolwiek tantry jest jednak mo\u017cliwa dopiero po inicjacji, kt\u00f3ra mo\u017ce nast\u0105pi\u0107 po uprzednim przyj\u0119ciu okre\u015blonych \u015blubowa\u0144.<\/p>\n