„Na pr\u00f3\u017cno wys\u0142awiacie honor swoich przodk\u00f3w,<\/em><\/strong>
\nDlaczego odwieczne warto\u015bci przesta\u0142y mie\u0107 znaczenie?<\/em><\/strong>
\nHej, zdrajco! Ukl\u0119knij!”<\/em><\/strong>
\nThe Hu<\/em><\/p>\n

Wsp\u00f3\u0142cze\u015bnie wielkie idee i prawdziwych bohater\u00f3w spotyka si\u0119 ju\u017c tylko w Hollywoodzkich produkcjach.<\/p>\n

Tak – Jack Sparrow, Geralt, Neo… – znamy tych go\u015bci, czasem nawet lepiej, ni\u017c swoich przyjaci\u00f3\u0142. To my sami w naszych naj\u015bmielszych wizjach, przewa\u017cnie nieu\u015bwiadomionych.<\/p>\n

Istniej\u0105 w naszych spo\u0142ecze\u0144stwach ludzie m\u0105drzy, kt\u00f3rzy rozumiej\u0105 swoje miejsce w tym \u015bwiecie, a tak\u017ce uniwersalne poj\u0119cie przyczyn i skutk\u00f3w po sobie nast\u0119puj\u0105cych, co jest po prostu praktyczn\u0105 wiedz\u0105. Ale funkcjonowanie w trybach miast nie pozwala na prawdziwe poczucie wolno\u015bci, a co za tym idzie – na zaprzestanie pogoni za materialnym dobrem na rzecz Rozumienia i Wolno\u015bci.<\/p>\n

Skupiska ludzi na ca\u0142ym \u015bwiecie s\u0142u\u017c\u0105 do realizacji finansowych projekt\u00f3w.<\/strong> Zaludniaj\u0105 je tymczasowi ludzie kt\u00f3rzy przyje\u017cd\u017caj\u0105 by zarobi\u0107. Ka\u017cdy jeden z nich zapomnia\u0142, b\u0105d\u017a nigdy nie pr\u00f3bowa\u0142 odnale\u017a\u0107 tego co jest w \u017cyciu najwa\u017cniejsze. W zasadzie – pr\u00f3cz struktury bia\u0142kowej – nie r\u00f3\u017cni\u0105 si\u0119 od element\u00f3w wielkiej ta\u015bmy produkcyjnej.<\/p>\n

Rozw\u00f3j przyczynia si\u0119 teraz niestety do zubo\u017cenia ludzi i \u015brodowiska w kt\u00f3rym oni \u017cyj\u0105. O wszystkich decyzjach i tak rozstrzygaj\u0105 ostatecznie pieni\u0105dze. Nikt ju\u017c nie ho\u0142duje \u017cadnej innej idei ni\u017c nape\u0142nianie swojej kieszeni.<\/p>\n

Spo\u0142ecze\u0144stwa wsp\u00f3\u0142czesnej cywilizacji dysponuj\u0105 obecnie wszystkimi mo\u017cliwymi udogodnieniami maj\u0105cymi poprawi\u0107 jako\u015b\u0107 \u017cycia i zwi\u0119kszy\u0107 jego wygod\u0119. Ponadto wiele m\u00f3wi si\u0119 o tak zwanych prawach cz\u0142owieka rzekomo przys\u0142uguj\u0105cych jednostkom, kt\u00f3re w zasadzie cech cz\u0142owieka ju\u017c pod pokole\u0144 nie posiadaj\u0105. \u0141atwo doj\u015b\u0107 do takiego wniosku je\u017celi wczyta\u0107 si\u0119 i pr\u00f3bowa\u0107 zrozumie\u0107 \u017cycie niekt\u00f3rych wielkich ludzi. We\u017amy na przyk\u0142ad Gandhiego – jego idea Satyagraha oczekiwa\u0142a rozumienia ludzkich praw w zwyczajny tradycyjny spos\u00f3b – tak jak rozumie cz\u0142owiek cz\u0142owieka my\u015bl\u0105c o drugim jak o sobie samym, je\u015bli oczywi\u015bcie zag\u0142\u0119bi\u0107 si\u0119 w sens tej my\u015bli. Satyagraha w wolnym t\u0142umaczeniu oznacza „si\u0142a prawdy”. Jednocze\u015bnie jej tw\u00f3rca surowo nakazuje swym na\u015bladowcom postepowanie wymagaj\u0105c\u0105 \u015bcie\u017ck\u0105 duchowej dyscypliny.<\/p>\n

\u00bb Satyagraha: jak to by\u0142o – z autobiografii Mahatmy<\/a><\/span><\/p>\n

W naszych zachodnich spo\u0142ecze\u0144stwach podkre\u015bla si\u0119 g\u0142\u00f3wnie owo „prawo do…”<\/strong>, nie oczekuj\u0105c jednocze\u015bnie od ich mieszka\u0144c\u00f3w \u017cadnej postawy samodyscypliny, ani autorefleksji, b\u0105d\u017a pr\u00f3b samodzielno\u015bci. Wr\u0119cz przeciwnie: ludziom daje si\u0119 gotowe rozwi\u0105zania maj\u0105ce rzekomo oddali\u0107 takie problemy jak zapadanie na zdrowiu czy wychowanie dzieci. Odebrano w ten spos\u00f3b ju\u017c dawno spo\u0142ecze\u0144stwom rdzenn\u0105 wiedz\u0119 przodk\u00f3w, kt\u00f3re od tysi\u0105cleci – daleko jeszcze przed poznawan\u0105 przez nas w szko\u0142ach histori\u0105 – by\u0142y naukami pozwalaj\u0105cymi w spos\u00f3b zgodny z natur\u0105 rozwi\u0105zywa\u0107 bie\u017c\u0105ce problemy.<\/p>\n

Relaks, resetowanie umys\u0142u maj\u0105 w naszej cywilizowanej strukturze niemal zawsze zwi\u0105zek z konsumpcj\u0105 adekwatnych napoj\u00f3w b\u0105d\u017a innych substancji, gdy\u017c tak po prostu nie akceptuje si\u0119 naturalnych zachowa\u0144, bez kontroli na ile podtrzymuj\u0119 sw\u00f3j wypracowany wizerunek. Ponadto przywykli\u015bmy do standardu politycznej poprawno\u015bci i m\u00f3wienie komu\u015b czego\u015b w oczy jak jest, „po prostu” uwa\u017ca si\u0119 za brak dobrego wychowania.<\/p>\n

Specyficzny, wykreowany sztucznie ameryka\u0144ski optymizm, optymizm przemys\u0142u reklamowego – inny jednak, ni\u017c zimny optymizm-praktyczno\u015b\u0107 wstaj\u0105cych ka\u017cdego ranka azjatyckich \u017con – jest teraz jakim\u015b og\u00f3lnym wizerunkiem idea\u0142u, do kt\u00f3rego wi\u0119kszo\u015b\u0107 stara si\u0119 w jaki\u015b spos\u00f3b upodobni\u0107. Szcz\u0119\u015bcie brutto liczy si\u0119 w krajach zachodnich ilo\u015bci\u0105 posiadanych d\u00f3br, co niestety coraz szerzej dotyka kraj\u00f3w bardziej dotychczas odleg\u0142ych od modelu cywilizacji.<\/p>\n

Jest obecnie powszechnym do\u015b\u0107 „\u017cartem” posiadanie w \u017cyciu jakiego\u015b celu<\/strong>, b\u0105d\u017a \u015bwiadomo\u015b\u0107 tego, co jest dla mnie samego warte uwagi po\u015br\u00f3d miliona innych mniej znacz\u0105cych spraw. Tymczasem wi\u0119kszo\u015b\u0107 z nas biega po\u015br\u00f3d rzeczy koniecznych do za\u0142atwienia, om\u00f3wienia, do kupienia i do wykonania. Jeste\u015bmy wi\u0119c niewolnikami tych czynno\u015bci. Po\u015br\u00f3d tego wszystkiego brakuje nam uwagi i czasu dla naszych najbli\u017cszych.<\/p>\n

\u00bb Kaliyuga i inne czasy<\/a><\/span><\/p>\n

Czasami niekt\u00f3rzy z nas osi\u0105gaj\u0105 jakie\u015b finansowe pu\u0142apy, lub status zwi\u0105zany ze swoj\u0105 zawodow\u0105 karier\u0105 albo miejscem w spo\u0142ecze\u0144stwie, wtedy podtrzymanie tego sukcesu poch\u0142ania nas coraz bardziej i cokolwiek innego by\u0142o wa\u017cnego w naszym \u017cyciu odchodzi w zapomnienie. Wi\u0119kszo\u015b\u0107 jednak \u017cyje w taki spos\u00f3b przez ca\u0142e \u017cycie – od momentu wychowania w duchu d\u0105\u017cenia do sukcesu w wy\u015bcigu szczur\u00f3w do dnia \u015bmierci, poprzedzonego okresem strachu, gdy\u017c o \u015bmierci i chwili spotkania z ni\u0105 w tym \u015bwiecie nikt otwarcie nie m\u00f3wi.<\/p>\n

Powy\u017csz\u0105 inspiracj\u0119 zawdzi\u0119czam mi\u0119dzy innymi dzia\u0142aniom muzyk\u00f3w zaanga\u017cowanych w dorobek ich rdzennych kultur, tak jak grupa prezentowana poni\u017cej.<\/p>\n