Откуда прилетел Херувим

Откуда прилетел Херувим

Вы наверняка слышали слово Херувим из библейского фольклора. И казалось бы, что интересного может быть в религиозной классификации ангелов? И к тому же в самой христианской среде нет полного согласия в отношении происхождения херувимов, серафимов и вообще вся христианская символика оказалась в кромешной тьме мистифицированной веками эзотерики.

Херувимы — упоминаемое в Библии крылатое небесное существо. В библейском представлении ο небесных существах, вместе с серафимами являются самыми близкими к Богу. В христианстве херувимы второй, следующий после серафимов, ангельский чин.
Это значит, что  Херувим, это должность служителей  Бога.

В Ветхом Завете в Книге Бытия (3:24) херувим, вооружённый «пламенным мечом», охраняет вход в Эдемский Сад. Давид описывает херувимов как средство передвижения Бога: «воссел на херувимов и полетел» (Пс. 17:11); частый эпитет Бога в Ветхом Завете — «Сидящий на херувимах». Это значит Бог верхом на ангелах любил покататься? Не смешно если Херувим, это должность, а Бог — это начальник. Но такова естественная божественная философия социальной иерархии господина над хозяевами хозяев и так аж до рабов бессловных, коими являются большинство населения любой общности.

В еврейской традиции согласно мидрашам на Книгу Бытие, Херувимы были созданы Богом на третий день. То есть, как только Бог вступил на престол создателя, он на третий день издал указ о создании должности Херувима. И если взять за основу понимание смысла богизма как пирамиды имперской хозяйственности, то Бог, это не только программа хозяйственной структуры  одной общины, но как говорит само название Бог Единый — это программа имперского миссионерского захвата власти над всей Землёй.

Во времена отсутствия современного разделения функций науки, религии и политики, Серафимы и Херувимы — это разделение на науку и религию, где политика ещё не выделена в отдельную касту и присутствует в обоих жреческих структурах.  Серафимы — это духовники политики, а Херувимы  — это учёные политики. 

В Талмуде говорится, что четыре существа, которых Иезекииль (ок. 622 года до н. э.- 569 г. до Рождества Христова) видел около трона Божия, первоначально были человек, лев, бык и орёл.   Иезекииль  — это один из трёх пророков уровня Иисуса в еврейском пантеоне. Его авторитет позволял  создавать свои собственные концепции системы власти, и поэтому он убедил Бога вместо быка взять в своё окружение  херувима. Во времена доминирования в людских сообществах  животного ассоциативного символизма, это описание является до египетским описанием системы власти.

Был ещё один важный повод убрать быка с символического пьедестала при Боге. Это переход иудейских племён с кочевого скотоводства к оседлому сельскому хозяйству, а так же появление денег как символа ценности, взамен естественного обмена, где Бык (корова) была наивысшей мерой стоимости. Но с политической точки зрения после появления клана духовников, поклонение Золотому тельцу должно было стать вторичным. Это можно по современному охарактеризовать как отстранение власти денег олигархии от политической и религиозной  власти.

И после всей это структурной реформы власти  Бога, уже  никто  не обзывает евреев гноями (гоями) копающимися в коровьем дерьме, но слово племя в еврейских мозгах до сих пор вызывает справедливое отвращение, потому, что так принято называть примитивные охотничьи и скотоводческие общности. А иудеи приняли на себя непосильную ношу слуг Бога единого по образованию человечества, поэтому многие века заведуют политикой, религией и наукой.  Именно поэтому власть Бога  простерается над всей Землёй… кроме тех земель, где нет авраамистических религий, научных и политических институтов.  Поэтому борьба за власть над всей планетой продолжается.

Внутри сторонников Бога Единого тоже продолжались и продолжаются свои разборки в борьбе за власть и влияние различных идей и акцентов. По Библии мы видим, что евреи ходили 40 лет табором по пустыне от одного племени до другого и нанимались пасти скот у местных семитских племен. Пастушество было  постоянным занятием сего племени ведшего кочевой цыганский образ жизни.

Стараниями Иезекииля и в соответствии  с новым имперским статусом Единого Бога для всех народов, наука, политика и религия в лице умного Херувима и святого Серафима, стали приоритетным занятием иудейской общины, а колено Левитов приняло руководящую роль над всеми остальными иудейскими коленами. Левиты вместе с давними конкурентами за духовных трон Коэнами стали получать десятину от всех других иудейских колен-каст.

Херувим — это  символ руководящей роли ума в Божественной империи. Поэтому полёт Бога на херувимах можно перевести как правление с помощью полёта научной мысли.  Так родилась первая школа политологов и научных работников. 
По сути, здесь описан момент  когда стараниями Иезекииля произошло отделение евреев от цыган.

А пророк Иезекииль  просто хитро-мудро представил картину своих концепций, видимо скопированных им во времена пребывания в Вавилонском плену. С тех пор стало законом,  — «не  вспоминать  о скотоводческом прошлом еврейского народа».

По исторической  значимости Иезекииль сравним с Шивой, который первый на планете ввёл современный институт брака в Индостане, или с  Конфуцием у китайцев, который ввёл моральный кодекс почитания старших в систему образование. Иезекииль ввёл понятие ветвей власти и разделил религиозные группы верующих в Бога единого на кланы с выделением Левитов как клана власти, которому все платят дань любовно называемую десятиной.

Подведём предварительный итог

В старом Завете Бог — это организация идеологической виртуальной империи соединившей различные колеНАроды. Поэтому, лев, бык, орёл и человек, это старые символы организации этой империи. Львы — это символ могущества духовников левитов, бык — это символ золотого тельца того, что в современности называется олигархией  заведующей экономикой. А орёл — это символ силовых структур. С человеком всё как бы должно быть понятно — это гражданин или обыватель не обременённый  чиновничьей службой по современному.

 Херувимы — это институт научно-образовательной системы. 

Христианская трактовка и история

Наиболее приближёнными к Богу по уже христианским канонам так же являются  Серафимы и Херувимы.  Но в христианстве потерялся реальный практический смысл старых форм  общей политической  иерархии. И вместо этого  появились религиозные  абсолютизированные духовные качества достигаемые путём религиозных практик и послушания законам.

Похожие на Херувима еврейские названия в русской транскрипции тоже встречаются в священных писаниях. И складывается впечатление, что старые окончание ИМ, со временем претерпели трансформацию и стали ИЗМами, которыми мы пользуемся в современности для обозначения идей, массовых явлений или структуры.

Рефаимы — это дети хананейских женщин и падших ангелов. Падшие ангелы приходили к ним во время ритуальных оргий возле священных деревьев. Хананеи принимали их за богов, а родившихся существ за детей богов.

В те далёкие времена жизнь по понятиям коронованных волхвов  довольно заметно отличалась от современного состояния некогда общеуважаемых людских авторитетов.  И те же персонажи, что заплодняли хананейских дев, пришли на момент рождение Иисуса, и по всей видимости они или один из них, также был при его зачатии, судя по иудейским традициям святого зачатия, без участия супруга.

В католичестве 6 января является праздником трёх королей,  в честь  коронованных богов-магов как кровных и идейных родителей Иисуса. По видимому Иисус был по своей кровной сути Рефаимом и поэтому так своевольно трактовал иудейские законы, введя ДУХ в пантеон вместе с Богом и его сыновьями.

Глубинный смысл троицы — это наука человекознания, где в простой форме показаны три сущности человека: физическая, виртуальная и пространственная.  Эта древняя наука в разных формах заложена в различных мировых религиях.

Дальнейшая история Херувимов в античности

Херувим — это ангел с человеческим телом и крыльями орла. В дальнейшем эти крылья перекочевали на жезл власти Кадуцей в руках  древнегреческого бога Гермеса.

Гермес  —   бог торговли и счастливого случая, хитрости, воровства, юношества и красноречия (науки и политики). Покровитель глашатаев, послов, пастухов, путников. Посланник богов и проводник душ умерших (отсюда прозвище Психопомп — «проводник душ») в подземное царство Аида.

Во времена поздней Античности Гермеса стали называть Трисмегистом («трижды величайшим»). Перевод на латынь, осуществлённый М. Фичино во второй половине XV века, четырнадцати античных трактатов, составляющих «Герметический корпус», в котором Гермес-Трисмегист делится с миром тайными знаниями, под названием «Поймандр» определил развитие оккультизма Нового времени (науки). Идеи сочинения среди прочего использовали в алхимии, каббализме и масонстве.

Поймандр, редко Пэмандр, Пемандр, Пимандер, Помандрес (др.-греч. Ποιμανδρις — пастырь мужей) — название первого из четырнадцати трактатов, составляющих «Герметический корпус», сборник текстов, чьё авторство приписывается мифическому Гермесу Трисмегисту. Словом «Пэмандр» в тексте именуется говорящий с Гермесом Трисмегистом божественный Ум.

В трактате «Пэмандр» Бог определяется как Ум (Νοΰς), в образе света, противоположный влажной натуре, происходящей из тьмы. Ум порождает из себя Логос (Λογος), как свет от света. Ум — это Бог отец, Логос — сын Божий. «Откуда, — спрашивает Гермес Трисмегист, — произошли стихии природы?» — Пэмандр отвечает: «Из воли Бога, который, взяв свой Логос и созерцая в нём порядок и красоту, создал мир по этому прототипу». И далее: «Ум — Бог мужской и женский — жизнь и свет, рождает чрез Логос еще другой творческий ум — Божество огня и духа, — который в свою очередь образует семь служебных духов, обнимающих своими кругами чувственный мир и управляющих им посредством так называемой судьбы».

Однако, вероятнее всего тексты были дополнены и отредактированы христианскими идеологами. Об этом говорит невозможное для того времени содержание, включающее в себя такие понятия, как «Бог», «Сын Бога» и тп, в виду того что во времена появления текста о христианстве не знали, и подобных понятий не существовало. Найти действительные диалоги весьма проблематично.

Современный статус Херувимов — это научные работники и государственные чиновники, которые являются не только главными советниками во всех сферах государственного механизма, но так же с помощью образования поддерживают структуру власти. В структуре научно-чиновничьей власти все имеют высшее образование. А значит, везде, где существует массовое образование, существует власть Бога Единого.

Аналогии из других культов

В тибетском тантризме понятие Херука — просветлённое существо, принимающее гневный облик на благо живых существ. Так же имеет символические крылья. У херук по шесть и более рук, по три ока, выражающих ярость. Херука изображается окружённым ореолом пламени и попирающим врагов Дхармы (науки).   Херука, это слуга религиозной системы на той же должности, что и Херувим и Георгий победоносец убивающий змея — слуга политики и науки.

Многорукость и многолицость была очень модна в описаниях божеств пророками древности.  Уже знакомый пророк  Иезекииль описывает свои видения славы Божией в виде колесницы, в которую запряжены четыре крылатых существа — тетраморфы. Каждое из четырёх существ имело подобие четырёх лиц (человек, телец, орёл, лев), четыре взаимно соприкасающихся крыла и сверкающие металлические ноги с копытами (Иез. 1:6). Конструкция завершалась полусферой (Иез. 1:22), тогда как в основании его находились колёса с глазами. Во время движения крылья издавали сильный шум, а во время остановки крылья опускались. Над полусферой располагался престол, на котором восседало «подобие человека» (Иез. 1:26).

Здесь мы видим описание общей конструкции государственности и работающих  ветвей власти, расцвет которой пришёлся после изобретения железа, торговли и письменности.

Мнения христианских и еврейских теологов

Первичное практичное описание событий и социальных взаимоотношений   потеряло былой смысл и стало мифологией в точной аналогии с Древнегреческим описанием структуры власти на Олимпе. И по этой причине уже несколькими веками позже христианское богословие уже не имело определённого взгляда на природу херувимов. Мнения разделились и до сих пор богословы не могут понять, являются ли Херувимы существами или всего лишь символами и образами для представления действий Бога.

Так эта эзотерика тайнячества с бесконечными переводами не всегда компетентными служками,  создали игру в испорченный цивилизационный телефон,  забыв в чем суть переписанных писаний. Хотя в среде служителей культа,  начиная с IV века устанавливается преобладающим учение о том, что Херувимы являются существами, хотя и обладают определённой символикой.

Иоанн Златоуст дал следующее понятие херувимов, ставшее традиционным для христианства к окончанию эпохи Вселенских соборов: «Херувим означает не что иное, как полную мудрость. Вот почему Херувимы полны глаз: спина, голова, крылья, ноги, грудь — все наполнено глаз, потому что премудрость смотрит всюду, имеет повсюду отверстое око.» То есть,  прям очень подходящие качества для заведованием  разведывательным институтом при высшем правителе.

Феодор Студит называет херувимов «наивысшими из всех и ближайшими к Богу», его мнение поддерживают католические (Фома Аквинский) и протестантские (Кейль) богословы. Свойства херувимов описал Псевдо-Дионисий Ареопагит в своём сочинении «О небесной иерархии»: «Наименование же Херувимов означает их силу — знать и созерцать Бога, способность принимать высший свет и созерцать Божественное благолепие при самом первом его проявлении, мудрое их искусство — преподавать и сообщать обильно другим дарованную им самим мудрость. То есть Херувимы — это уже мудрые слуги закона как епископы при Папе Римском.

Протестантский теолог Эйхгорн скомбинировал Херувима с греческим γρυψ (гриф или грифон), представление ο кοтοром дошло до греков через колонии в областях Понта Таврического Херсонеса, где грифы изображались в виде крылатых существ, со львиным туловищем, орлиной головой и пылающими глазами; по греческому мифу они охраняли золото аримаспов, живших на Рифейских горах. Ну прям Сфинкс с телом льва, головой орла и лицом фараона. Те же пылающие глаза как и у тантрического Херуки.

В комментариях на Экклезиаст говорится, что «когда человек спит, тело говорит душе (нешама), что оно делало в течение дня; душа передаёт эти сведения духу (нефеш), последний — ангелу, ангел — херувиму, херувим — серафиму, который, наконец, делает доклад Богу».

Здесь мы видим некую иерархию и схему подобную как в современной разведки в структуре власти. И если принять во внимание, что душами в православии называли крепостных крестьян, тогда можно судить о некоей строгой иерархической отчетности прям как в современном государстве или фирме-корпорации или неком церковном институте. Даже в Ватикане во все времена были свои спецслужбы.

И теперь переводим комментарии Экклезиаста.

1. Тело — это раб, которому из-за отсутствия всякого рода и  должности не положено иметь душу, прямо как в современном научно-технократическом обществе биологических роботов.
2. Душа — это уже гражданин с некоторыми правами, но живущий на уровне рабов как души наших крепостных крестьян, рабочих и служащих.
3. Дух — это уже какой-то начальник некого отдела, типа дьякона или начальника отдела.
4. Ангел — это видимо уже неподсудный владатель функциями настоятеля монастыря, обкома или губернатор.
5. Херувимы и серафимы, это министерские должности епископскопов и кардиналов.
6. Соответственно Папа Римский — это Бог-отец и сын божий в одном лице. Живых богов как и памятников героям в условиях власти протестантской демократии быть не должно.

Как бы не хотелось идеализировать мир, но он очень практичен в мире власти и сказочен только для тех кто не понимает языка предков.

 

Похожие сообщения