Насколько первобытны первобытные?
Иногда читая выводы современных учёных о жизни наших предков 10-20-100.000 лет назад, просто диву даёшься примитивности суждений высоко интеллигентных, но совершенно ничего не знающих о реальной жизни специалистов претендующих на создание нашей истории. Но именно такие и создают историю, которую учат в школе.
Представьте себе группу охотников, которые за всю жизнь исходили земной шар вдоль и поперёк. В тоже самое время в стационарных земледельческих культурах большинство людей за всю жизнь могут не уехать дальше соседнего городка, всю жизнь выполняя одну и ту же монотонную работу.
У кого больше жизненного опыта, у охотников или у земледельца? А может мальчик выросший в интеллигентной семье, и знающий жизнь по книжкам может оказаться мудрее человека пешком протопавшего полмира? Он может лишь так думать, создавая сказки в собственном воображении. Именно поэтому мы смотрим на первобытных людей как на тупых примитивов.
Сегодня доминирует культура аграриев, которая считает охотников и скотоводов тупыми примитивами. Хотя если присмотреться к психологическим портретам людей, разница между охотниками и земледельцами в том, что охотник по роду своего занятия не может иметь страха ни перед животными, ни перед темнотой ночи в лесу или джунглях. Современные туристы очень удивляются, когда узнают, что даже дети живущие в джунглях могут спокойно даже ночью отправиться к родственникам живущим за несколько километров.
Современная культура создавшая человеческий зоопарк не знает жизни без страха, а люди джунглей воспринимают страх как животное свойство. Так какая из этих культур является примитивной? Неужели вся эта наполненная наивной романтикой спесь расового и культурного превосходства является самым большим достижением рабовладельческого строя?
Но стоит только познакомиться где-то в тайге с современными мужиками-охотниками, и любая спесивая натура станет кроткой и беспомощной не смотря на все свои книжные знания. Современный человек боится неизвестности, поэтому большинство покупает путёвку для организованного времяпровождения. Страх замаскированный под стресс, чтобы скрыть животной этой эмоции является доминирующей эмоцией в жизни любого взрослого человека, прошедшего социализацию образовательного программирования.
Мы же привыкли судить по себе. Если мы боимся, значит наше воображение рисует нам жизнь первобытных людей неким кошмаром без унитаза в безопасной норке квартиры. А уж представить себе, что 100.000 лет назад жили обычные простые мужики, которые ходили на охоту, и добывали мясо для семьи, выделывали шкуры, чтобы одеть жену и детей, это кажется некой фантастикой для большинства обывателей образованных образованием рисующим неких диких полуживотных, бегающих по лесам за оленями.
При этом для того, чтобы скрыть свою примитивность в отношении людей живших тысячи лет назад, научный институт создал целую программу научно-популярной рекламы, рассказывая о достижениях обязательно подчёркивающих признаки современного механического совершенства. Хотя в отношении реальной жизни за рамками цивилизованного человеческого муравейника человек беспомощен и выглядит весьма примитивно.
В настоящее время мы имеем совершенно новый вид человека — Человек глюкующий. Причём эта заезженная пластинка в голове из слов и образов не покидает человека ни на секунду. Какая же может быть охота, когда человек не может сосредоточиться на процессе, а занят лишь своими эмоциональными переживаниями.
Сегодня человек это узкоспециализированная функция. По крайней мере западная культура стремится именно к этому. Люди должны быть зависимы от системы власти, иначе власть не будет иметь тотальной власти над людьми.
Если посмотреть на всю современную социальную организацию, может показаться, что вокруг одни лжецы озабоченные своим видом-имиджем и состоянием кошелька. Политиков сменяют только из-за того, что те раз за разом не выполняют своих обещаний. Иначе эта лживая система не имеет возможности существовать. Человеческая нормальность в современном мире затерялась где-то между страхом и вечно ущемлённым эгоизмом.
