Znaczenie stupy Bouddhanath

Notice: Trying to access array offset on value of type null in /home/eurorune/lifeofus.net/wp-content/plugins/cws_google_picasa_pro/shortcodes/partials/results_carouselGP.php on line 34

Warning: count(): Parameter must be an array or an object that implements Countable in /home/eurorune/lifeofus.net/wp-content/plugins/cws_google_picasa_pro/shortcodes/partials/results_carouselGP.php on line 34

Z lotu ptaka stupa Bauddhanath wygląda jak gigantyczna mandala…

czyli diagram kosmologii buddyjskiej. Czterech buddów wyznacza główne kierunki świata, piąty zaś – Vairochana – siedzi pośrodku. Tych pięciu buddów uosabia także pięć żywiołów – ziemi, wody, ognia, powietrza i eteru – reprezentowane w elementach stupy.

Na dolnym piętrze stupę otacza nieregularny pierścień zbudowany z 16 ścian z freskami we wnękach. W 108 rzeźbach otaczających podstawę stupy zaprezentowany jest boddhisatwa Avalokiteshvara, a jego mantra – om mani peme hung – jest wyryta na młynkach modlitewnych wokół stupy.

Podstawa stupy składa się z trzech dużych platform, zmniejszających się rozmiarów, symbolizujących żywioł ziemi. Tu także są okrążający obiekt mantrujący Tybetańczycy z malami, są także buddyści wykonujący praktyki Ngondro – wiele osób ofiaruje pokłony oświeconemu stanowi umysłu powtarzając mantrę lub usypuje ofiarowanie mandali. Nepalczycy różnych kast i religii uważają za obowiązkowe zrobić sobie selfie z flagami modlitewnymi w tle.

Przekraczając bramkę prowadzącą na platformę stupy można czasem spotkać surowego tybetańskiego staruszka z obowiązkową malą w ręku tarasującego swym chudym ciałem połowę wąskiego przejścia. Stara się on nakłonić roześmianą nepalską młodzież do okrążenia stupy i kręcenia modlitewnymi młynkami przed wkroczeniem w święty obszar wyższych pięter Bauddhanath. Młodzi – których wielu przychodzi, by strzelić fotki z przyjaciółmi – zdezorientowani odchodzą by pokornie odprawić rytualny kor-ra – okrążenie stupy – przed wykonaniem upragnionego selfie.

Wyżej dwa okrągłe cokoły – symbolizujące żywioł wody – podtrzymują półkulę stupy. Tak, jak i stupa Swayabunath, Bauddhanath jest zwieńczona kwadratową wieżą z wymalowanymi ze wszystkich czterech stron oczami buddy Avalokiteshvary.

Między oczami wymalowany jest nos w kształcie nepalskiej cyfry 1, która w przełożeniu na naszą kulturę przypomina raczej dziewiątkę. Jedynka ta symbolizuje jedność i jedyną drogę do osiągnięcia oświecenia – poprzez nauki Buddy. Powyżej wymalowane jest trzecie oko symbolizujące mądrość Buddy.

Kwadratowa wieża zwieńczona jest piramidą z 13 stopniami, reprezentującymi trzynastostopniową ścieżkę do oświecenia. Piramidalny kształt symbolizuje tu element ognia.

Na szczycie wieży znajduje się złocony parasol symbolizujący żywioł powietrza oraz cenność znajdujących się poniżej klejnotów – Buddy, Dharmy, Sanghi.

Powyżej jest pozłacana iglica symbolizująca element eteru, oraz samego buddę Vairochanę.

Owe – dziewięć w sumie – poziomów stupy Bouddhanath przedstawia mityczną Górę Meru – centrum wszechświata w tybetańskiej kosmologii.

Kolorowe flagi modlitewne z wypisanymi po tybetańsku mantrami są przywiązane do iglicy stupy. Trzepocą na wietrze, który roznosi mantry w kierunku wszystkich buddów i wszystkich czujących istot.

Poniżej cytuję – zgodnie z ukrytymi termami Guru Rinpoche, zapisanymi przez Tybetańczyków – korzyści płynące z okrążania stupy Boudhanath i ofiarowania składanego stupie.

“Ta wspaniała stupa to ta, w której Budda i Bodhisattwowie trzech czasów rzeczywiście rozpłynęli się i gdzie przebywają – umysłowy punkt skupienia dla nich wszystkich. Jest ona niczym klejnot, który automatycznie odpowiada na każde błaganie i modlitwę, która się do niego odnosi. Wszelkie prośby i modlitwy, które się do niej odnoszą, są automatycznie realizowane. Zapewnia ona wszystkie najwyższe i zwyczajne osiągnięcia.

Wszystkie narodziny w niższych światach dla wszelkich czujących istot, które ujrzały tę wielką stupę Cha Rung Kha Shor zostaną wstrzymane. Ktokolwiek zaś usłyszy o niej wzmianki, umieści w ten sposób ziarno oświecenia w strumieniu umysłu. Wszyscy, którzy to wiedzą zostaną uratowani od napadów szaleństwa czy paraliżu i zyskają szczególnie dobrą koncentrację. Podążają oni właściwą drogą.

Ktokolwiek składa przed tą Stupą ofiary, z pewnością osiągnie w przyszłym życiu doskonałe ludzkie wcielenie z doskonałymi warunkami do praktykowania Dharmy. Wszyscy, którzy z czystym umysłem ofiarują kadzidło lub kwiaty, z pewnością zyskają czyste moralne postępowanie. Ktokolwiek zapali lampki maślane, czy ofiaruje światło w swym umyśle – rozproszy ciemność swej niewiedzy. Wszyscy, którzy z czystym umysłem ofiarują wodę, zostaną uwolnieni od wszelkich form niepokoju i cierpienia. Wszyscy, którzy ofiarują mandalę utworzoną z pięciu cennych substancji, już nigdy nie będą cierpieć z powodu ubóstwa lub nędzy, ale zyskają dostęp do skarbnicy bogactwa tak nieograniczonej, jak niebiosa.

Wszyscy, którzy zostali błogosławieni przez tą wspaniałą Stupę Cha Rung Kha Shor, otrzymają inicjację od wszystkich Buddów dziesięciu kierunków.

Cudowne narodziny w centrum lotosu na północnej czystej ziemi Sukhavati, czekają na każdego, kto pamięta tę Stupę w chwili śmierci. Zainwestowana w nią jest moc pozwalająca osiągnąć wszystko, czego wymaga się od spełnienia, bez względu na to, czy jest to najwyższe czy zwyczajne, oraz zdolność do odpowiedzi na każdą prośbę. Z tego powodu Cha Rung Kha Shor znana jest jako Stupa, która odpowiada na wszystkie modlitwy.”

Subskrybuj mój kanał youtube – film poniżej.